“有，而且接下来就是从《荀子》里面，直接解释姜先生的这套‘日心说’。”

“你说什么？”

朱棣大为迷惑。

在朱棣已知的信息里，‘日心说’，是姜星火刚刚提出来的说法，而且必须要通过扭秤实验来证明万有引力的存在，才能推导证明日心说。

可是张宇初却告诉他，《荀子·天论篇》竟然能够直接解释日心说？

这怎么可能？难道这世间，还真的存在一种玄之又玄的天道，并且早就被荀子所认知不成？

“陛下，臣是说《荀子》是可以解释日心说的。”张宇初忙躬身拜道。

朱棣皱了皱眉头，终究是没继续说下去，而是吩咐旁边的宦官给张宇初扶着坐下。

“伱继续说，朕想知道的更详细。”朱棣轻声道。

张宇初拱了拱手，道：“那贫道便献丑了，如有表述不当之处，还请陛下恕罪。”

张宇初缓缓将《荀子》中，可以用来解释‘日心说’的一句话复述说了出来。

“列星随旋，日月递炤，四时代御，阴阳大化，风雨博施，万物各得其和以生，各得其养以成，不见其事，而见其功，夫是之谓神。皆知其所以成，莫知其无形，夫是之谓天。唯圣人为不求知天。”

这句话的意思便是说，天上群星互相跟随而旋转，日月互相交替照耀，四季轮流控制气候，阴阳变化万物，风雨普遍施予万物，万物各自得到天的和谐而出生，万物各自得到天的滋养而成长，不见天有什么特别行事.人人都知万物之所以生成要有天，而不知天是无形的，这就叫作天道。

“前面的，朕能听懂。”朱棣微微蹙眉道，“最后一句话，唯圣人为不求知天是什么意思？为什么圣人不能求知于天道？”

张宇初本想说，一般的理解，便是说因为天道是不可知的，以人的理性很难了解，有节