，非要等到狮子潜行接近、突然发起攻击时，才会惊起逃跑。

何考搞得像一個哲学家，思考着自我与他者、主体与客体、意识与存在的概念……又像一位实验科学家，测试着傻狍子与熊瞎子们的反应。

测试自己在什么情况下会被感知，也等于在在测试，什么情况下可以避免被感知锁定？所以他也测试了潜行术效果……施展潜行术后，则大大降低了被感知的可能。

行游途中，何考也开始祭炼新得到的法宝，所谓祭炼只是初步的，以神识与之沟通、感悟其灵性，首先就是那眼罩状的隐娥纱。

他将其戴在头上，并保持神识始终与之一体的状态，确实能极大地降低被发现的可能。但这种妙用，对山野中的虎豹有效，对人却没什么效果，除非别人看不见他！

为什么呢，因为戴着那样一个黑眼罩，纯纯的显眼包啊，任谁见了都会觉得奇怪，不可能不注意到！所以它的副作用，远远超出了潜行的效果。

看来想发挥隐娥纱真正的妙用，怎么也得等到突破四阶、掌握御器之后了。

由于厚厚的积雪阻碍了神识，更难发现冻土中的植物根茎，在这个过程中，他倒是初步掌握了地灵幡的妙用，恰好能在这种情况下提供很大的帮助。

锁灵阵的阵器，是红、黄、蓝、黑四杆小旗幡，以何考如今的修为还用不了，连参悟阵法都尚欠火候。

其中黄色的旗幡名叫地灵幡，两位长老却告诉他，此物可以拿出来单独用，具体怎么用需要他自己琢磨。

琢磨了隐娥纱之后，何考就把地灵幡掏了出来，还真的找到了一些决窍。具体的祭炼方法，其实就是以神识延伸，将它当成自身的一部分，然后体会其“功能”。

何考发现，通过锁灵幡的激发，神识能延伸得更远、感应到的东西更多，比如地脉走向与地气灵枢——它们就像山川河流的经络与腧穴。