“人之一身，最适合定下中宫的位置便是‘心’，人心难测，人心多变，正好对应上了奇门的变化。”

“只有在那里，才能自如掌控周天之变！化吾为候王！”

话音落下。

见李慕玄依旧没有半点言语。

周圣不由一怔，也意识到自己的想法，可能与对方有些出入。

正欲开口时，李慕玄见对方说完，于是道：“周兄的想法谈不上错，但关于元神这点贫道另有想法。”

“李兄弟请讲。”

周圣的表情变得严肃认真起来。

李慕玄开口道：“人神能清，人心能静，虽万变纷纭亦澄然无事，静在于心、神，而不在于手段。”

“不变而能万变，方为道之所在。”

“庄子曾说过，人当有龙蛇之变，处于木雁之间。”

此话乃是道家典故。

所谓龙蛇之变，指的是人应当观察外界来选择自己该做什么。

若是到了该成龙的时候，得有腾云驾雾的本事，到了该藏匿的时候，就要像蛇那样能与泥土为伍。

但这些变都是为了顺应时势。

本心须得岿然不动。

而这奇门之法，不是简单操纵身体格局变化那么简单。

若是按照周圣的用法，其实说白了跟逆生三重没什么两样，只不过这法门的作用是让人更加容易掌控身心罢了。

但在李慕玄看来。

就如庄子在《逍遥游》中说得那样。

逍遥不是鲲鹏的变化，而是无所待，也就是没有任何预设条件。

而利用奇门掌控身心算是逍遥吗？

显然不算！

泥丸宫为神之居，神为身之主，将中宫定在泥丸宫中。

并非是将奇门局开在元神当中，而是方便元神操纵体内的格局，同