、雷电、风雨、四时、子前午后，以及雄雌、刚柔、动静、显敛，万事万物，莫不分阴阳。

阴阳二气长养百骸。

经络、骨肉、腹背、五脏、六腑，乃至七损八益。

一身之内，莫不合阴阳之理。

而这《素问·阴阳应象大论篇》，就有着很浓的道家和阴阳家影子。

当然，不管古时候，还是现在，道、医几乎不分家，两者在对世界的构成、天地的认知上，很多观点都是相通的。

比如李慕玄自身的医理就不差。

不敢说是在世神医。

但在养生之法上还是可以的。

随即，没有耽误，李慕玄翻开下一页，一行小字出现在眼前。

“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。故积阳为天，积阴为地。”

“阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏，阳化气，阴成形。”

李慕玄看了一眼。

跟正常的黄帝内经没什么区别。

乃是阐述人体阴阳之理。

旋即，他将目光挪向书页旁，用朱笔写下的几行注释。

“南华真人曰：父母于子，东西南北，唯命之从。阴阳于人，不翅于父母。今一以天地为大炉，以造化为大冶。”

南华真人，就是庄子。

这段话出自《内篇·大宗师》。

与外篇疑似后人借名之作不同，内篇普遍认为出自庄子本人之手。

此话的意思也很简单。

就是孩子要听父母的命令，阴阳对人而言，不亚于父母。

如果将天地视作炉子，阴阳就是冶炼锻造的主宰，世上万物之所以能被赋予形体，皆是因为受到阴阳的锤炼造化。

看到这里，李慕玄心中兴致更浓，目光继续朝下看去。

“内经有云：阳化气，阴成形。”

“吾以己身天地，为造化主宰，万物父母，参