八百万神明，但说白了就是些魑魅魍魉罢了，根本上不了台面，甚至还不如巫术一派所统御的鬼物。”

“说是神道，其实跟鬼道差不多。”

“只是为了迎合统治者需求，才将他们搬上台面，用来打压其他各派。”

“不过你们二人也别小瞧他们，虽然只是些巫术鬼道的伎俩，但靠着鬼物，以及请鬼上身的手段，他们能在短时间内增强自身力量，并且获得特殊能力。”

左若童显然跟这群人打过交道，此刻如数家珍的说着。

听完，李慕玄心中已然有数。

他对倭国的神道教虽然不太熟悉，但常年混迹于藏书阁内。

对巫术还是有几分了解的。

人死魂魄化为灵，这个灵其实就是鬼物，而鬼物并非一直存在与天地间，需要有人以香火供奉，维持其灵不散才行。

当然，也有一些邪魔外道的手段。

比如拿童男童女的心头血来祭祀鬼物，亦或者找阴气聚集之地来养鬼。

但这些一般都很少见。

只有一些野茅山，亦或者全性那群人会去做这种事。

像正一教内的上清派也好，天师府也罢，正统道门都是以香火供奉神灵，同时他们也不会去用请神上身这种手段。

有道是正神不附体，附体非正神。

道门弟子通常都是开坛做法，以符箓敕令鬼神，运用鬼神之力。

以免自身灵性受到污染。

不过倭国嘛。

虽然很多法术手段都是从种花家学过去的，但显然学的不到位。

不论是他们的阴阳师，还是僧侣，亦或者神道教，都只学到了法术这个层次，最核心的道这个部分被选择性忽略了。

就拿神道教来举例。

道门供奉神灵。

只是当祖师来尊敬，不会说什么以侍奉鬼神为荣，更不要说什么神仆了。

而神道教则完完全全相反，不求自身本性，