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第四百二十九章 佛教东渐(5 / 7)

海明的说辞背书,呼吁佛教徒全力支持大隋,共同抵抗大虞。

就连慈航静斋也接到了佛谕,让她们将传国玉玺送给杨侑,向天下宣称杨侑才是天命之子——这个世界的传国玉玺,在乱世中被观音留下的道统慈航静斋所获得。

只不过因为气运的缘故,导致传国玉玺无法离开九州范围,且观音也有自己的小九九,所以这才一直把持着传国玉玺。

但是时至今日,显然不是藏着掖着的时候了。

佛门如此鼎力支持,又有传国玉玺的诱惑,萧太后等人终究还是认可了将佛教作为大隋国教的要求,宣布等到佛诞之日,正式册封佛教为国教。

然而,在册封谁为护法国师以及第一真佛的问题上,众佛徒却产生了巨大的冲突。

向海明算是弥勒佛的准分身,自然想要让弥勒佛成为大隋信奉的主佛,如此一来弥勒佛的气运和大隋相连,弥勒佛的实力、地位也能够水涨船高,甚至能够得到大隋的气运加持!

如果有朝一日,大隋重新统一九州,弥勒佛的实力也绝对会超过佛祖,那么,到时候弥勒佛这个未来佛就会成为新的佛祖。

与弥勒佛针锋相对的是慈航静斋及其身后观音。

慈航静斋势力很大,兼修佛道,也没有受到过两次灭佛的影响,观音对慈航静斋的控制力也极强,掌门梵清惠实力强大,又有传国玉玺在手,竞争力很高。

她们着力推动观音成为隋朝供奉的主神。

了空、四大圣僧等,则比较偏向佛祖,但是他们人手较少,也没有多少地位。

于是,在一个雨夜,他们统统坐化,成了美妙的舍利。

如今,佛门又成了两强相争的局面。

只是,考虑到大敌当前,双方也不能再内斗了,所以他们最终决定各退一步,让大隋共同供奉弥勒和观音,让向海明成为国师。

因为

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