辆马车撞进来，家人几乎送命。

我听到他的话，差点脱口而出：“福无双至，祸不单行”。

话到了嘴边咽了回去，就说：“他全家人赶快忏悔，念《地藏经》，我明天送过来，立刻就开始念。他那个面相可以活到九十岁的，不要担心。”

这都是现成的故事，给人无畏布施，法供养。

“以化犯戒，起。”就是持戒，尸罗是戒律的梵文音译。

因为防止不道德的心犯罪，所以佛制定了一切戒律。

戒律的修行法门，就是在感化一切犯戒的众生，使他不犯戒，度他到彼岸。

我们对于悭吝的人要教他布施，对于容易犯戒的人，要教他持戒，这样对不对？

对？你将来做法师时，可不一定要这么认为啊！你一定要懂得方便，要以慈悲为本，方便为门。

悭吝的人你要他布施是要他的命，他不会听的！本来还相信佛法的，你教错了他就不相信了。

对悭吝的人，你干脆教他持戒，一毛钱不要乱花，不义之财也不苟取，他会非常听得进，就信佛了。

学到某一个程度，他功德有了，智慧开了，自然肯布施了。

如照佛经那么讲，教悭吝的人去布施，绝对行不通的啊！我的经验很多很多。

倒是教唆犯罪的人做布施还容易，他天天去声色场所，往往一掷千金，你要他在某个地方出点钱，他就干，这样慢慢引导他，使他自然不会犯戒。

教育要懂方法，不要刻板，抓住“以摄悭贪，起檀波罗蜜”，你还贪呢！他早就弹跑了！

以前我讲《金刚经》，《金刚经》也讲布施的，有个有地位又有学问的朋友本来天天来听，后来就不来了，后来跟其他人聊起，他们说这个人认为我上课指着他骂，因为他有几个钱，认为我讲布施就是要他把钱拿出来给我。

唉！你说