要是佛来说的话，还要说下去。

佛在《华严经》上说个不停，说得你晕头转向，维摩居士还只提了一点。

维摩居士虽然讲了那么多，我们可以用两句话归纳：“无往，无处”，菩提大道当下即是，是也不是，不是也是。这个菩提你到哪里去找啊？

“世尊！维摩诘说是法时，二百天子，得无生法忍，故我不忍诣彼问疾。”

弥勒菩萨报告到这里，告诉佛说，维摩居士说了这一番话的时候，当场就有二百位天人悟道了，所以我没资格代表你去探病。

弥勒菩萨这一段，为什么讲菩提讲了这么多？因为弥勒菩萨和释迦牟尼佛本来是同学，佛因为比弥勒菩萨精进，所以先成了佛。

佛给弥勒菩萨授记，来生当证得阿耨多罗三藐三菩提而成佛。

弥勒菩萨难道没有悟吗？当然他悟了。

但是他最后一点尾巴脱不掉，在哪里？就是没证得菩提，当下成佛。

什么是菩提？现在告诉大家，哪里不是菩提？

一切都是菩提，世间法没有哪一点不是菩提，只要当下能够悟了就是。所以《维摩诘经》可以研究，也可以不研究。

研究而不好好修持的人容易起狂心，以为道理懂了就对了，我再告诉你们一次，只懂道理是没有用的。佛告光严童子：汝行诣维摩诘问疾。

光严白佛言：世尊！我不堪任诣彼问疾，所以者何？

现在轮到光严童子这位菩萨登场，所以童子不见得是小孩，菩萨修行到了第八地不动地的境界，都称童子，表示无漏。

开场白也是一样，光严童子推辞了去探病的任务，他有什么理由呢？

忆念我昔，出毗耶离大城，时维摩诘方入城，我即为作礼而问言：居士从何所来？

答我言：吾从道场来。

我问：道场者何所是？