的牙，果然如此！这是一笑。

但是他很诚心，有一年他留在我家中过年，他在自己房间里读过经之后，供上祖宗牌位，供上菩萨，拿出功过格，很紧张地看着，就跪着一面打自己耳光，一面骂该死！该死！我看是黑点比红点多的缘故。

我那时好奇，是从门缝偷看先生才看到的，这是确确实实的事。

《文昌帝君阴骘文》《太上感应篇》，我现在都还保存着。像这样修持，叫勤集善根。

善要下根啊！我们有时候也动了善念，动了善心，但是不入根。

刚要对人好一点，善事做了一点，忽然另一种刺激环境来了，就什么都不管了，恨起来比不行善的时候还要恨，这是善根没有成就，所以修道不会有成果的。

要“勤集善根”，这就是人们经常不大注意的三十七菩提道品，那里头特别注重这东西，可惜你们只把它当作佛学的名词。

修道学佛，戒、定、慧，不能完成就是功德不能圆满，功德如何圆满呢？就要勤集善根，行善要种下根基，深深埋根下去才能成就。“乐禅定不乱，乐离垢明慧，乐广菩提心。”要了勤集善根以后才真正得到禅定。

有的经文本子把这两句圈点成上下句，等于一正一反。

所以我们修道打坐为什么不能到达禅定的境界呢？

因为善根的根基不深。

根基不深不能成长的，所以你们打坐做功夫有时候好、有时候坏，进一步退三步。

有时好个几天就不得了，穷人得宝，“抖”起来了，结果穷人抖起来进了精神病院，因为善根不深啊！

必须要勤集善根以后，才能真正得到禅定之乐，永远不散乱了。

实际上什么是禅定呢？

行善就是禅定。

禅定到了，必然念念行善。

所以看你有没有定力，只要看你有没