东西的，是空的，假的。

我们身体四大也是这样，感觉死人比活人重，我们抱起一个活人容易，抱起死人就比较难，为什么？

他四大中的风大没有了，所以就感觉重了。

譬如气球充了气比重就轻了，如果扁了的话，这气球比重就比较沉重了。

所以这身体内部是空的，空空洞洞的。

我们或者觉得内部有个思想，有个感受，这是假的，不要受它的欺骗。

上一句“乐观四大如毒蛇”观身空，

下一句“乐观六入如空聚”观心空。

身心皆空，达到乐的境界，得禅定的妙乐，那是真修行，真享受。

这里每一句话都是大乘的修行法门，我们要好好观察牢记。

“乐随护道意。”怎么样能随时随地保护修道最初发心的意念？

我经常讲，上课时不要打坐，要看经本，不然自己在自欺。为什么？你说喜欢听课，心很清净，那同玩弄听其他东西是一样的。

你们自己不观察，喜欢听其他东西，就是这个道理。

你心以为在打坐，其实是大散乱，结果用这个时间好像在听课，也不看书本，在那儿打坐，听得很有意思，这叫作秋风过驴耳，秋天风吹过驴子，驴子同猪一样的，这个耳朵吹进来，那个耳朵吹出去了。

所以智慧永远不能成就，结果这个经典也听了，那个道理也听了，一问他，讲都讲不出来，记也记不住。

智慧的成就，能知过去未来，是靠“随护道意”这一念。

要看《华严经》净行品，依着意思做到就是道意。

所以为什么一直要依《华严经》净行品来修行，可是谁做到了？

我看是做到了“倒”意，不是道意，统统在颠倒中。

“乐饶益众生。”这更难了，是菩萨行，乐于在一切做人做事