学不到，我虽然把自己批评得一文不值，我也有很值钱的地方，你不要好的不学，都学坏的。

“爱语”，我虽然不耐烦说空话，可是还时时在说空话，譬如我讲经也在说空话。

我其实连经也不愿意讲了，还讲个什么？你们老早就应该自己懂了。

可是有什么办法？不懂只好讲了。这种精神布施你要学。

“利行”，有利于别人的事情，不分大小，有机会就应该帮助。

“同道”，就是世间法的同道，同道之间相处不易，你去到社会上做事，每一个地方，不论是庙子，还是道场，都有同道之人，两个人往往弄成三派。

你看我不惯，我看你讨厌，只有看自己是越看越伟大。

每一个人都这样，不能与人相处。

所以菩萨道的四摄法：布施、爱语、利行、同道，你自己反省，哪一点做到了？

这每一点拿来写文章的话，都可以写成一部书了。

中国前人所说的敬业乐群，就是菩萨道的四摄法，恭敬自己、恭敬别人，做任何一件事情都专心一致，没有推诿、没有烦恼地做到底，是敬业。

“以敬事一切，起除慢法。”

“敬事一切”的敬是名词，是说我们的心理状况和行为要随时恭敬。

恭敬不只是心里的，是对任何一件事认真去做，非常谨慎、慎重，谓之敬。

要敬重自己，把自己当人看，但普通人不把自己当人看。

譬如读书，总想把学问搞好，可是一读书就东想西想，不专一、不努力了，不打起精神，也不限定时间把问题研究清楚，这就是不敬事，就是不尊重自己。

尊重自己之外还要敬重别人，与人相处不尊重人，就是不敬。

至于敬法敬佛，真做到了吗？

几时心中有佛？学佛的人心中随时随地有佛就是念