，要想学佛的人就要学这些大乘菩萨道。

菩萨的学问道德成就为众人所知、所景仰，因为“大智本行，皆悉成就”，具大智慧成就般若的解脱，不是迷信，更不是死板功夫，是如珠走盘，活活泼泼的。

我们学佛，不但要通达佛经，连世间的一切知识技能也要通，在家是好子女、好父母，在社会是真正有贡献的人，这样才可以算学佛。

能说法像狮子吼，因为菩萨有了这样的成就，百兽妖邪听而脑裂。

“名闻十方”，就是名声远播。世人都求名和利，“名利本为浮世重，世间能有几人抛？”但名利往往难两全，得此失彼，这是世间法本来如此。盘古开天辟地以来，多少人求名，当今能记得几位宰相？求利的就更不用说了，你们能数得出几个历史上的富人？但是菩萨为何要名呢？这就要参了。这个名不是菩萨去追求得来的，而是多生累积福报来的，都是因果。大菩萨所以能名闻十方，是因为他们济世之心，勇猛到了近似于疯狂的程度，绝无畏苦推卸的心态，我们做得到吗？

“众人不请，友而安之”，你不去找他帮忙，他却自己献身于众生，更难的是能友而安之，我们连自己家人不彼此讨厌都很难了，不要说做到与朋友众生能够安然相处，不生厌恶之情。为什么我们会让人讨厌呢？因为自己心性修养的德行不够，所以要深切反省。如果心里的烦恼成天挂在脸上，怎能与人“友而安之”？所以读佛经一定要仔细，要用心，要反思，这才是真念经。

“绍隆三宝，能使不绝”，有如此修养的菩萨，才能挑起佛法僧三宝的重担，不使佛法断绝。

“降伏魔怨，制诸外道”，这一句文字易懂，但意义深刻。魔有四种：烦恼魔（欲魔）、身魔（五阴魔）、死魔、天魔，把这四种魔都降伏了，才是修道。人们以为打坐是修道，实际上不是在烦恼魔中，就是在身魔的各种感受中。禅宗祖师也曾说：起