是《大学》的宗旨，在于弘扬高尚的德行，在于关爱民众，在于达到最高境界的善。”

惠能听到这里，忍不住双手击节，兴奋说道：“志略兄，您阐述得太好了！”

刘志略看着惠能的表情，心想：这可是治国平天下的大文章啊！他不太相信，惠能能听得懂，能理解《大学》。

刘志略注视着惠能，说：“是吗？待愚兄再念几句，你听听是什么意思。”

“嗯。”惠能点了点头。

“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。” 刘志略随意地诵读了一句，放下书，问：“贤弟，明白吗？”

惠能情不自禁地拍案叫好：“书中写得太好啦！从另外一个角度看，这是在讲佛法，讲修行呀！”

刘志略听惠能如此一说，真个是哭笑不得！无奈地又问：“贤弟，你没听错吧？我给你念的是儒家经典《礼记》中的《大学》，不是释迦牟尼佛讲述的佛经。”

惠能说：“佛也好，儒也好，都是教化人的。就拿你刚才读的这段吧，所谓大学之道在明明德，明明德就是明心见性、大彻大悟。怎么明明德呢？书中说的方法很正确，首先要做到‘止’，知止而后有定。止的功夫修到家之后才会有定，定下来之后才能够真正静，静之后能安、能思虑、能思维，经过思维才能打开智慧之门，才能够明明德，也就是明心见性。这些道理，与佛法修行戒、定、慧的过程是一模一样的。”

刘志略惊奇地看着惠能，像不认识他似的。

这回，轮到惠能怕他不明白了。

于是，惠能更通俗地解释说：“佛教所说的戒，就像密密麻麻的树林，有了它的阻隔，外面的风就吹不进来。有了这个保护层，我们的心恰似森林中幽静的深潭，时时处在水面波浪不起、水底沉渣不泛的安静状态，这就是定。在这种定的状态下，不但水质清澈通透，水中之物一览无余，而且水面平静如镜，可以照