来做官，前者为太常博士，专门给皇帝讲讲经学，后者得罪了权贵贾充，被免官。

庾遁孙辈的情况差不多，因为“时重老庄而轻经史”，混得不上不下。

庾峻这一支相对好一些，长子庾珉担任颍川郡中正，三子庾敳出任吏部郎。

其他支脉就差多了，庾亮之父庾琛就只在朝中当个小官，声名不显。

上次邵勋护送庾敳的时候，见到庾琛一家在城内的宅第被司马冏征用毁坏，全家“蜗居”乡下，便是他们家地位的真实反应。

时人虽然没对门第有严格划分，但已经出现“士族”、“小姓”、“寒素”的说法了。

士族也被称为“世族”，影响力巨大，庾峻这一支传下来的庾敳便可勉强称为“士族”，因为他们至少在颍川郡还是颇有声望的。

但庾家大着呢，成员众多，其他支脉可就不行了。

像庾遁长兄庾嶷这一脉，在士人眼里，已经可称为“贫寒”，虽然他们依然衣食丰足。

庾琛、庾亮父子对外可借颍川庾氏的名号，但实际么，冷暖自知。

当然，以上是庾亮的说法，邵勋并不太相信。

即便支脉出身，只要不是相隔太远，总不至于太差的。

比如，去年逃入山中的庾衮（庾亮伯父），仅仅只是个一生未做官的“处士”，但他的老婆却出身荀氏。

再说庾亮的母亲毌丘氏，门第很差吗？

他们一家因为迫在眉睫的战争，最近从洛阳郊外搬到了城南，借住在族人庾敳的别院之内，故称“寄人篱下”。

说得可怜兮兮，但邵勋觉得他们家既然有护院、部曲，怎么着也不会太差了。撑死了在洛阳没啥东西罢了，若回到老家颍川，一般豪强的综合实力多半还比不过他们家。

如果得到机会，外放做官，那更不得了，因为他们可以借助主家的乡品——颍川庾氏，被郡中正评定为第四品门第。

“庾君找我所为何