教，普度众生，教化世人。而我们的三清祖师爷太上老君创立了道教，却成了迷信的“祖师爷”，案头供奉的是虚无缥缈且并不存在的各类菩萨。“人”和“神”之间的差距，也就是信仰和愚昧的一步之遥。

图腾，是记在灵魂的载体。美国大兵崇拜雄鹰，老毛子沙俄崇尚熊，日本鬼子是樱花，高丽棒子是木槿，而我们崇拜的龙。前者不管是动物还是花草，都是大自然界真实存在的，而我们的龙却是个神物，仅有画像和传说，自然界至今未发现其存在。马克思主义哲学的精髓就是物质决定意识，在华夏民族的朴素哲学里，到底是先有物质，还是先有意识？好比是鸡和蛋的关系，永远是一个神秘而深奥的哲学命题。

神？是信仰吗？

扯远了。再说许半仙的“医术”。许半仙在未发现自己身上有神的潜质时，靠放羊为生。羊要是病了，可不像现在有兽医有专家，只能靠自己医治。羊经常跑得洒脱欢快，最容易脱臼，许半仙摸索着治疗，时间长了也就熟练了。人和动物的构造是相同的，移植到人身上，也就那么回事，自然就掌握一门医术了。

至于治疗胃病，这可不是一项谁都能掌握的本领。当年，李时珍写《本草纲目》时，尝遍各种中草药，几次差点就挂了，最后还是神奇般地活了过来，给后人留下了一本瑰宝，成就了中医。具有讽刺意味的是，中医、茶道、香道，甚至汉文化，都在日本发扬光大。许半仙也学着李时珍各种尝试，偶得几味中草药，混合入口，治好了自己的胃病，也就有了现在的独门秘籍。民间有高人，说的就是这类人。当然，中医讲求的是对症下药，并不是万能的，因人而异产生的效果自然不同。或许这就是中医未得到世界认可的一个重要原因。

陆一伟还没进门，门口的大黄狗已经歇斯底里地吼叫起来，让他很是纳闷。以前来时，大黄狗从来不叫，可这次为什么如此反常呢？

许半仙