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279.西域高僧们,我们中土是礼仪之邦(二合一章节)(2 / 13)

微微颔首。

说是三个相关地方,倒不如说是四個。

还有他们此行目的地高圩山。

但那只是雷俊师徒约定的会面地点,而非高圩山本身多么重要。

虽说去往高圩山并非一定要经由羽田峒、幽宁湖、沌江谷三地,但同样的,雷俊二人也不是非要一定在高圩山汇合才行……

既如此,另约个地点便是。

不过,换了见面地点,师徒二人并没有因此就放松警惕。

世事无常,尤其是在这南荒之地,危险和变数随地可见,躲了一处,反可能离第二处更近。

此等事情司空见惯,是以即便选其他地方汇合,雷俊师徒二人赶路途中,仍各自留神。

果不其然,雷俊晚些时候,再接到元墨白的传讯。

他在半路上,遇到一些意外情况。

好在有惊无险。

九黎黑雾,忽然扩散,正好给元墨白遇上。

他正面同随之现身的九黎之民打了一番交道。

事发突然,对方亦措手不及。

双方短暂接触,爆发一场大战,元墨白主动脱离战斗,远避黑雾,并提醒雷俊留神。

“如古籍描述,九黎之民,同人间之民有许多不同。”

元墨白大致给雷俊介绍了下情况:“大体来讲,九黎之民所习者,同南荒巫门传承类似,但亦有所分别。”

就仿佛上古符箓派和如今道家符箓派传承的分别类似,双方彼此间有明显脉络可循,甚至有部分完全相同处,但亦有许多巨大差异。

据元墨白所言,最明显一点,这些修习上古巫门传承的九黎之民,肉身体魄非常强悍。

这一点在如今南荒巫门五脉传承修士中,不说完全没有,但从来不是主流。

巫门五脉传承中,蛊术一脉、鬼道一脉皆主要修持神魂,神舞一脉、咒祝一脉没那么极端,但同样已修持神魂为主。

血河一脉有不少血肉变化法

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