画”，亦或者是听讲些咒文，经文，就可明悟的。

他既然无有资格学习顿悟的大手印，那么这一条道路就是叫他阶次第往上。倘若是学习不得，他就最好期望自己可以胜的过“执念魔”最后留下来的后手罢！

“执念魔”无有将自己的性命当做性命，那么他自然无可能会将“佛子”的性命置于“传承”之前。

莫要说甚么人死了甚么都无了的话语。

“执念魔”并无在意这些——执念的固执已经超出了智慧。

这便是为何修行要拔除“我执”，“他执”的原因了，止想了这样多，陆峰却还是开始了学习，先是从九位早就定好的教师来学。

这便是无有甚么大碍，是先从“巫教”的那位教师开始学习，随后便开始了后面的那几位，学习颇多，但是并不费力。

止到了后来，却叫陆峰不惜得了自己的“智慧资粮”开始学习。

却是要再受“灌顶”。

受“喜金刚灌顶”。

得“慈悲”和“智慧”的觉悟，便是依从次第，陆峰便是学完了“狮子金刚护法”这一法脉“密续传承”，真正的承担了这一法脉，以后须得将这一法脉为“狮子金刚护法尊者”传递下去。

“喜金刚”的“密续”传承，起码是“心灯喜金刚密续传承”，如今在“密法域”的寺庙之中已经不得多了，在“密法域”之中有此种资格，有此种“坛城”教授那些大僧侣“喜金刚密续”的，本身就无有多少。在那些寺庙之中，“喜金刚密续”，便是被其余的“密续传承”所代替。

替代的意思便是无有主修这一本尊的法脉。

止是将此当做了“密修学院”之中的一阶次第，是一种通过可能，一种“灌顶”仪式，修持许可。

修持到了这样的境界，接受了彼处的“灌顶”即可。

修持到了彼处，一般的大僧人