哪怕是完整的“极恶十轮”，亦不可能有“由死转生之轮”如此这般的“神通广大”。

那止能说明，在“诡菩萨”背后的“佛轮”破碎了之后，有人拿着“诡菩萨”的“由死转生之轮”，用它缝合了某物。其中一物是“由死转生之轮”，另外是甚么，陆峰还见不清楚。

甚至于，更加阴谋的设想。

有无可能是“缝合”了此二者的“人”——暂且假设他还是一个人，为了这个“由死转生之轮”，打碎了“诡菩萨”的“佛轮”？

若是这样，这背后做到这一切的“人”——

陆峰不再去思考这般久远的事情。

万般事情，有一点是肯定的。

“诡菩萨”几乎不可能恢复成为“一”。

“由死转生之轮”化作了如今这“孕育”的模样，这样就算是“诡菩萨”要收敛自己的这“由死转生之轮”，就要将整个“由死转生之轮”都抬起来。

——这却有些为难了“诡菩萨”了。

他抬不起来了。

就算是他将所有的一切都聚集了，恐怕最后也无有大伟力装起来此物！

“在神山之上，在神山之上，诸位有‘智慧’的神巫啊。

诸位上师呵。

你们到底见到了甚么。

到底是要做些甚么啊！

就像是锁在了门里的秘密，就像是不拿出来的糌粑，是往里面放了盐，还是朝着里面放了蜜糖，却都叫人不清楚啊。”

陆峰感慨说道。

他看着血肉，这血肉之上的气息和那“巫教师”极其的相似，他知道，这应该就是这些“巫教师”们所行之“仪式”留下来的特有痕迹。

“巫教师”们远比“吐蕃”出现的要早的多。他们原本就在“吐蕃”建立之前，已经存在。

当然，在历史的发展之中