蔡邦妃”，更是有用“巫教术法”，伤害“赞普”的记录。

由此可以看的出来，这位被列入了“佛门”的“巫教贵族”，他对于“西来的佛法”，“后来的僧人”，是极度的不友好。

甚至于这一种不友好，都到了陆峰的身上。

但，陆峰并无所谓。

都到了这个地步，二者完全无缓和之可能，个人好恶，是在所求之“执”之下，并不重要的“物”。

且面对着这样的强敌，陆峰并无胆怯。

他看的清楚，眼前的“阿南波咄尊者”留在此处的“意藏”，经过了这么多年，这“意藏”已经锤炼的如同是“金刚杵”一样的坚硬。

这么多年所追求之物，已经将这“意”，化作了“我执”和“他执”。

他的佛性和法性都在退转，但是无碍的是，他的“巫教”修行，却无有退转！在这“意藏”出现之后，在他的身前，徐徐转动五层“命轮”！

尽管止这个“意藏”，他的修为就远远高于陆峰。

这样而言的话，“阿南波咄尊者”应在“密法域”，也属于顶尖，他这个“得道者”，名副其实。

但是止他的这个五层“命轮”，他此刻又能施展出多少来？

他的大部分法力，都齐齐的放在了这“阶梯”之上。

陆峰看的分明，他利用自己的法力，将“斯”这种来自于天地混沌之物，化作了自己往上的阶梯，欲要通过了这一条大路，来到传说之中的“自性混沌海”之下，搅动“混沌海”，在里面打捞某物。

这“阶梯”，就是一道“钥匙”。

那如此而说，虚影之中的“天柱山”，也就一定是“天柱山”。

陆峰也是“钥匙”！

所以面对着“执念”，便是陆峰再嚣张，再自定，亦无会叫对方对自己如何。

到了这一步，