耗费了大气力的。

但是现在，依从“卓格顿珠”上师所说，真正的“甘耶寺”，是占据了三个肥沃的村子，还有一座“菩萨的眼泪”汇聚成的神圣湖泊“雄羊岗巴”，还有一座“什巴神国”的支柱山脉“日落巴瓦山”的地方。

陆峰将书信徐徐放在了桌子上，手中转动着念珠，从虎口一粒一粒的压出去，他的诸多念头也像是这些念珠一样，随着他的动作而转动，止一个刹那，便无可得知有多少念头出现，如流电浮光一般从他的脑中闪过。

——他之回忆之中的“甘耶寺”，已经失去了大量的“领土”，最后止剩下来一个“冈措白玛”。

但是陆峰从上面的描述之中，亦很清楚，便是他见到的“冈措白玛”，也无是完整的“冈措白玛”。

完整的“冈措白玛”，是在大峡谷的旁边，有大半个大峡谷。是“有着可以一处绿色的戈壁，不许那些不敬仰佛法的人进去”，还有“上上下下俱都是阶次第的良田”。

可是陆峰记忆之中的“冈措白玛”，和完整的“冈措白玛”几无干系。

至于说其余两个村子，陆峰更是无有见过。

还有那座“菩萨的眼泪”化作的“湖泊”，“雄羊岗巴湖”，已不在那里了。

“它被从佛弃之地出来的佛敌，教骑着黑色魔马的魔王带走了。”

信中便是如此说的。

至于说“巫教家族”最想要的，那可能便是“日落巴瓦山”了。

根据“三巫考学”之中所说。

“日落巴瓦山”上，应有原始巫教，还有后来经过改良的“巫教”所建立的盛迹。

即“巫教神殿”的痕迹。

在那山上，还有古老的神话痕迹，“琼”，这种如同是图腾一样的鸟儿，它曾经落下来的地方，其中就有这座“日落巴瓦山”。

当然，这止是陆峰知道的事