，就是“畜力”。

现在的问题是，陆峰这个“第五阶次第”的上师，放在外面的寺庙之中，自然是小庙之中的“法台”，“主持”，也是“统治者”的一员，人上人。

可是在“扎举本寺”之中，他亦是一个“高级”的“奴隶”——如此的言语虽然悲观，但是从将他调为“格贵”就可以看出来，“僧官”不“僧官”，亦不过是大佛爷口中的一句话罢了！

“三个大誓愿，三个大誓愿呵！”

陆峰想到了这里，“出离心”越发的坚固，便是在这个时候，他都十分清醒。

应清醒，故而就算是“僧官”的身份，对他来说都是“便利”，却不是叫他停留在这里的“原因”。

这个也是“苦”。

是暂时伪装起来的“甜蜜”罢了。

沉溺在其中，就会沉溺在“六道轮回”之中，善恶之间不断的流转，贪嗔痴之间不停地循环，永远都逃不脱这里的“循环往复”，永远都在“成住坏空”，“生住异灭”之中，不可自拔。

有了这样的心情，陆峰忽而觉得心境澄净。

随即，

他坐在了地上，开始口诵密咒。

到了他这个层次，便不须得再沐浴洗浴，以求洁净，他时时刻刻应是洁净的，虽然无有“无垢心”，也须得时时念咒打坐，用以清洁自己，提醒自己。

但是相比较于不停地用“一种外部的形式来做到内部统一的一致”来说，他现在已经做得很好了。

是为“无垢心”奠定基础。

无须得焚香，亦无须得再去其余的事情，陆峰抱着如此的“出离心”，入禅定，在一种“有”和“无有”之间，寻找那种“非想非想非非想”的禅定契机。

最近对于“禅定”，陆峰还是偶有所得，多无所察。

几十次之中偶有一次，亦是大欢喜。