萨，“马头明王菩萨”，便是“六道轮回”之中干的“畜生道教主”。

故而如此这般算起来，他和“畜生道”亦有相当深厚的渊源。

这两个地方，都不应该有“莲花钦造法寺”的上师！

并且这两位“莲花钦造法寺”的上师，身上无有戾气，也看不出来执念。

他们一出现，就堵在自己前后，一言不合便是“斗法”。

“斗法”失败亦不气恼，更无有甚么燥气，失败之后，还会请求陆峰将他们的眉心骨制作成为“嘎巴拉”。

——从某一种纬度来说，这也算是他们继续“生活”了下来。

应“嘎巴拉法器”，本身就是活着的法器，是活着的传承！所以他们要以这样的情形传承下来，陆峰也不阻止。陆峰将他们眉心骨珍而重之的收藏在了自己的怀里之后，方才拿出来自己的“金刚杵”。

一时之间，除了可以放出光亮的“酥油灯”他后背之上，“六根”诡手，每一根诡手之中，都拿着法器，六件法器之中的“酥油灯”，被替换成为了“龙根罡洞”，就连陆峰的头顶之上，都冒出来了自己意凝结成的“戒尺”，驱散周围的浓雾。

这亦是陆峰来到了扎举本寺之后，第一次完全露出来了自己这般的“降魔”模样。

在他的周围，到处都是白色的浓雾，仰不见天，俯不见地，叫人分不清楚他是否真的进入了“六道轮回”之中。甚至陆峰并不以为自己还在庙子之中，就算他现在是在“芥子”之中，亦也正常。

佛门的上师们对于“空间”的理解，有自己的认知。

若是这建造了“六道轮回”坛城的上师有些通天之能，陆峰亦当寻常！

他背后的青色“业力大轮”缓缓流转之间，在他周围的白色的“浓雾”，都被他的“青莲寂灭魔口大轮”之中的青色大风“呼呼”的刮过之后，都被冻住，沉淀了下来。