功夫，故而不可亲传，故而也应如此，诸多上师倒是无有到了那个程度，却已经有了那个“恶习”，无有摸到了“无上瑜伽部”，却已经找得了明妃，想要空乐不二。

不过陆峰亦知道，卓格顿珠不是这样的僧，以他的出身，他根本便不须得用“僧人”这個披挂皮肤挂在身上做这等“虎皮”之事，从他马上的“嘎巴拉法器”来看，他应是真的到了那修行的程度，第四阶次第，甚至于，是第三阶次第的大佛爷？

陆峰敢于如此断言，自然不是“空穴来风”，盖因就以陆峰手中的“六字大明咒”嘎巴拉念珠为例子，那就是第三阶次第的主持尊者，用“无尽白塔寺”的上师眉心骨打造的法器，陆峰最先是无知道此事的。

他止知道这是“第三阶次第”的主持尊者所制造的法器，对于“第三阶次第”到底如何，他并无清晰认识，可是在见到了主持尊者和“老僧阿康”的斗法之后，陆峰便忽而醒悟，“第三阶次第”的上师，到底有何种伟力！何等咒力！

陆峰自己是到了现在，也是无得去制造出来属于“不动明王密续传承”的“嘎巴拉法器”的。

应他的“不动明王”的修持之法，还无有到了可以借助“嘎巴拉法器”修行的时候——除了“罡洞”，他的“龙根罡洞”，和他的“不动明王密续修持方法”无有关联，在佛法传遍密法域之前，亦也有“罡洞”此物的生存空间，吹动之间，喜悦神灵，以示“生死无常”。

特别是陆峰有了“出离心”之后，他吹出来的“龙根罡洞”，便更加的喑哑古怪，充满了一种“无常”的感觉，止不过这些都是题外话了，是陆峰见到了卓格顿珠上师之后，脑子之中“灵光一现”出现的杂念，并且随着陆峰看到了卓格顿珠上师的身后，在他身后的，粗壮的，如同是脐带一样之物，链接在了卓格顿珠上师的身上。

并且在陆峰未曾打开的“佛眼”之中，陆峰还可能看到他身