不过陆峰暂时无有去看这些经文的打算。

今日距离“辩经”已经无有多少时日了，他无得时间再去钻研新的“浩瀚经文”，他止须得叫自己的“佛心”无得退转即可，不过说起来简单，做起来却实在是太难了。

莫要小看这“无得退转”四个字。

多少上师，最后都是失败在了这“无得退转”四个字身上。

在密法域之中，上层的上师，就是这密法域的主人之一，随着阶次第地位的不断增高，上师们自然而然就会有一种感觉，那便是整个密法域，其实都是为了侍候他而存在。

到了那般时节，在菩萨眼中的诸多的“苦”，这些上师们俯拾即得，故而第六阶次第的上师，不动心动摇，第五阶次第的上师，出离心破碎，被苦海所埋的。

都一样！

都一样的！

哪怕是到了第四阶次第，证道得了无垢心又如何？

那一颗“无垢之心”，真的能在世间万物不沾，如如不动不成？

在某一些方面，譬如说大乘佛教想要求得的“清净观”，和密法域第四阶次第所求的“无垢心”，自然是有异曲同工之处，但是无管是大乘佛教的“清净观”还是第四阶次第的“无垢心”，都不可能保持自己的一颗佛心永不退转！哪怕是第四阶次第的上师，他的三心还是会因为种种缘故退转，他还是会从一位修行有成的上师，忽而变成一位普通人。

修为此刻在，却亦有可能在下一刻，全部都化作虚无！

止要身在苦海之中，那这一切都是做不得准的。

陆峰也清楚这些，应他清楚，故而他更加明白，修行这是一个永不停歇的阶次第前进，是一个须得徐徐图之的事情，他急不得，也错不得。

他急了，就容易出错了，错了，就慢了！

故而陆峰先要寻得关于扎举本寺这一座庙子的历史，