厉害，也须得被那物镇压。

不过在那之前，你须得将你现在的这伤势养好。

用违其时，事易尽矣，止错了一步，不可步步都错了！”

言尽于此，但是明法僧知道，随着噶宁·仁顿扎西的言语缓缓的说罢，明法僧也是真的绑在了眼前这“人”的马上，走不脱了！

无有再提起话端，黑暗就如此的平息了下来。

到了最后，便连一个说话的人都无有，整个世界都如此的安静下去。

黑暗不再翻腾，两人都开始疗愈。

而无有安静下去的，却是陆峰的精舍。

陆峰竟在自言自语，来来回回的走，止他的手上，念珠像是车床一样，走的飞快，陆峰止觉得自己“奇思妙想”都在脑子之中激荡，这里无有旁人，但是陆峰知道，自己已经快要“烧”起来了！

也无是突如其来的奇思妙想，这是他的“厚积薄发”。

是他在修行之中，忽而想起来的，对他来说，他的“戒律”，虽然不可单纯的说是“可”和“不可”的规则，“允许”和“不允许”的变化。

在佛门之中，充满了多种多样的“二元化”的论调。

但是“二元化”对于陆峰来说，只一个基础，在“二元化”的基础之上，变种奇多，

陆峰止在刚才的修行之中，忽而想到——他要是将“罗仁·赞丹尸佛”的那般“切割业力”的神通手段，暂时和自己所学的“戒律”放在一起，那在“辩经之中”，亦是无往不利。

是“可”与“不可”，“不行”与“可行”。

以这般手段，进行“佛理”的分割，辩经无有对错，但是他就是要分出一個“对错”，是手段，也是目的！

应“辩经”，需要一个“胜利”！

所以在这种时候，亦是一个“二元”的胜利者和失败者，故而在这个时候，陆峰“