，无有关注外头的来人，他们通过了拍手背，跺脚这些手段，施加压力，陆峰听着这些“学经僧”的辩经，未曾言语。

他止竖起耳朵一听，就能听到许多破绽，但是这对他来说，无是甚么值得高兴的事情——他本来就要比这些人要强，和这些“学经僧”比对，对他又有甚么好处呢？

故而他去了真正的“辩经场”，在这“八根手臂”的扎举本寺，印经院之后，寻得了老树印森之下的“辩经场”，陆峰站在那头，无有进去，就站着，无有动作。

‘像。’

陆峰看着这个“辩经院”，就很清楚的知道，这扎举本寺的“辩经院”，和陆峰所见的“莲花钦造法寺”的辩经院，起码是那些班智达大上师们以大佛法，大伟力“创造”出来的“辩经院”，十分神似。

这无可能是错觉。

陆峰清楚，他等闲是不会出现错觉的，便是出现了错觉的话，这样的结果比他无有出现错觉还要恐怖厉害，应他出现错觉，就说明有什么已经影响到了他的佛心。

陆峰“擦拭”自己的佛性，想象它如一面无有瑕疵的宝镜，所有“色”界的诸般万物，都如实的映照在了他的宝镜之上，便是如此，陆峰清楚，这无是他的错觉，扎举本寺，可能和“莲花钦造法寺”，有说不清道不明的因果联系。

想来这也无是甚不可思议的事情，“扎举本寺”能够叫上师背负着“菩萨”上山，并且“罗仁”地区，的确亦是“扎举本寺”的领地，陆峰“见微知著”，他看着远处蓝色和红色的法幡随着风卷起来，可是这神似之中，门和诸般琉璃瓦，反倒是有些像是中土佛刹。

午后的风顺着“辩经院”对着陆峰吹了过来，吹来了大量的“辩经”声音，在这“辩经”的声音之中，陆峰还看到这些经幡之中，是有“马头明王咒轮”的经幡的，象征着“六畜兴旺”。

就在这观察的时候，陆峰身后，忽而悄无声息的走过来了一个人，他从陆峰的