也无过是四大护法寺和五方大寺庙了，都各自有自己的特色，扎举本寺的特色便是囊括了诸多其它部派的典籍，更重要的还是跟对大佛爷，你止跟对了大佛爷，才有可能学到了最后！

止这一句话，一个字，就是一箱子黄金也不卖的大信息，这是真识上师在扎举本寺那么多年，得到的真正感悟，无是这个寺庙的人，他根本就不知道这个道理！便是知道的，也无可清楚门路，大佛爷亦不是谁想要见到，就可以见到的，再者而言，便是“布施”，亦或者是“供奉”，大佛爷也不是陆峰这样的小僧人可以“供奉”“布施”的，想要见大佛爷，其实和陆峰当时想要见智云上师一般。

便是连侍从僧，一般僧人都难以见得！

哪怕是陆峰这样外来学习的僧，亦要遵循这个道理，就可减少不知道多少求学之中的障碍，甚至莫要说是大佛爷，止跟着大佛爷身边的侍从僧人，和他们打好关系，诸多在旁人看来不能办、无法做的事情，也不过是他们一句话而已！

所以陆峰此次过来，便是要寻得门路，这一路之上，陆峰一直便在思考，无有停过，不止是对于一个绝对的“庞然大物”扎举本寺，还有对于以前所学过知识的重新梳理和学习，其中对于陆峰影响力最大的，还当属在“莲花钦造法寺”制造出来的“辩经台”上，陆峰和诸位上师的辩经。

每一次的学习，都叫陆峰在辩经之前，对于“班智达上师”讲学的《俱舍论》，有了一点新的感悟，陆峰每日都要细细的回想，学习，便自然而然的有些欢喜出现，是“进一寸有进一寸的欢喜”。

愈是如此，陆峰便对扎举本寺之行愈是期待与慎重，扎举本寺和他待了将近十年时间的无尽白塔寺不同。

扎举本寺的“暗流汹涌”和戒律之外的“规则”，陆峰无有得知，并不熟悉。

故而他须得更加的小心谨慎一些，想要完成“第三阶次第”的学位考试，他知道，自己一定会接触到一些“