告——他并无是那样的人，且陆峰便问询，他手中的金刚杵，到底有甚么神妙之处，要叫他手中拿着？

如此行路了一二，这二位上师便都轻松了些许，便是在奔马行走之中，几位上师也都能吃风吐气，开口说话，陆峰这位大上师询问，二人不敢不答。那其余几位上师便告知了陆峰，这便是寻找的“一”。

是极其重要之物。

密法域佛子的轮回，便是在不同的庙子之间，亦是有微妙的不相同的，密法域无有统一，庙子之中亦也不算是统一。

其余转世佛子，便亦非都是如同无尽白塔寺这般，都须得是配得上时间的佛子——所谓配得上时间，便是主持僧人圆寂的时间和那转世佛子出生的时间，都应相互契合。

其余庙子地界上的佛子，有的便无用的这样的“从头而起”，便是寻得了佛子，也须得是三岁五岁八岁之类，不像是无尽白塔寺，先须得将这小小的孩子养大，养大到了三五岁，便是如此，连养育孩子的女人，便都是麻烦。

——便是庙子的一些地方，女人是不得进入的，可是无尽白塔寺为此，便是另辟蹊径，硬是将一个婴儿养大。

无尽白塔寺的佛子，便是从“经文师父”从小开始灌输，便从一个刚出生的佛子，到了后来可以坐床，“正式”成为庙子里面的佛子——这里便又是无尽白塔寺的不同之处了，有的庙子，无是会寻来一位佛子，他们会寻来三五位“转世佛子”，一起悉心培养，便是到了最后，便须得从其中选出来一位。

这应如何选择呢？便就是从一堆物品之中，准确的找到上一代的“自己”日常用过的物品，谁能准确的抓到，谁便是真正的“佛子”，可以进行坐床。

可是“坐床”之后的佛子是庙子的“佛子”，是“主持”，却不是庙子里面真正的掌握者，便是等到了他甚么时候从庙子里面学佛有成，有了学位，有了“佛法”，便才可以自己真正成为庙子里面的“主持尊者”，