，却无功受诛；禹为鲧子，感天下之苦，不与发难，而接治水陆。”

“于此之间，巡猎登山，度弱踏川，以身丈天下，成家却似亡。”

文气化为篆文，在大殿中传荡，其声势浩大，似乎引起大鼎的震鸣。

“帝知其德，以赐《河图》；禹佩渡四海山川、疏通要道，直至滩涂。

后其划九州，归氏族，合民心，造水利，制赋税，铸九鼎，定国家……”

篆文飞纵，飞入鼎中。

大殿墙上的白狐雕塑，如同点睛，竟然有了生气。

只听纷纷高声而吟——

“帝禹……

治洪水，平天灾，为顺天之德兮。

划九州，丈天下，为顺地之德兮。

归氏族，合民心，为顺人之德兮。

造水利，制赋税，为顺规之德兮。

铸九鼎，定国家，为顺矩之德兮。

功德之伟，遂又颂大禹兮。”

……

一声声的赞扬中，风允猛然撕裂袖口，扯下白帛一张。

随即高抛于天。

白狐飞跃，跳入帛中，一个个篆文接连涌现。

其上题——《大禹赋》。

赋，此时大周还未出现，前世风允有闻赤壁赋、阿房宫赋，明其赋为歌颂赞扬之诗歌，字句讲究对仗，押韵于尾，此时以所知大禹事迹，所作之赋却是为首例。

不过仓促，风允也只能以慷慨之意填补韵味之美。

随着这首赋出现，风允只觉文气震荡。

瞬息间就跨入了文人二流之境！

“赋？”周围一些士大夫通文者，倒是对这不同以往的诗歌诧异。

欲问风允为何作之，又是如何作之。

但其中大禹的赞美慷慨之情，又不由得让其肃穆起敬意，无敢言语。

“呼…”

一阵风吹，那天上的《大禹赋》飘落入鼎。

风允随即道：“越国，不知可承