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笔奇阁 > 神话系制卡:从二郎神开始 > 第37章 领拼图,请妈祖

第37章 领拼图,请妈祖(3 / 4)

理室,嘴再硬的人,只要让他对妈祖发誓,马上就得吐真。

另外,张学礼《使琉球记》有载:

时人海上遇难,呼“妈祖”,则神披发而来,其效立应;若呼“天妃”,则神必冠帔而至,恐稽时刻。

也就是说,称呼越亲近,来得越快。

因此,个别地区的人称妈祖为“阿姑”,那是一种对自家女性长辈的称呼。

再看某位女演员在沿海人心中颇高的地位……

此番种种,林林总总。

可见妈祖信仰之广泛、地位之崇高。

罗浮选择以她为目标,改造海之女。

主要有两个原因:

其一,即使去掉性别因素,华夏神话中与“海”有关的“出圈”大神也没几个。

且这仅有的一些个,在民间神话中,都与妈祖存在一些联系。

比如,四海龙王,就是某个神话版本中,妈祖水阙仙班的一员。

又一说法中,妈祖娘娘是父母梦观音赐药而生。

以道教典籍来看,其配饰、宝物、卫从多为太上老君所赠。

如此种种,直接奠定了妈祖在华夏海神体系中核心枢纽的地位。

其次,娘娘历朝皆受褒封。

从宋徽宗朝的“顺济庙额”,到元至正年间的“辅国护圣庇民广济福惠明著天妃”,明时继续加封,至清光绪年间,封号已有六十几字。

千年来,信仰范围又逐渐增广。

晋升路径极其明晰。

仅从这两点考虑,就已是华夏海神体系中最好的核心卡苗子。

“信息倒是比真君少多了。”

若干小时后,罗浮看着小字繁密的卡牌底板,忍不住感慨一句。

真君斜睨他一眼,转过头继续撸狗。

“然后就是……卡面绘制。”

短暂休息后,罗浮甩了甩腕子,大笔一挥,洋洋洒洒。

图面角度为近距离仰拍,主人公俯瞰,增

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