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第四百二十五章 嵩山见佛,佛在心里(6 / 8)

“好了,你也别太担心。”

赵骏抬起头说道:“自古以来,有朝廷崇佛抑道,又有朝廷毁佛扬道,我大宋是公平的,一碗水端平,不会限制宗教的发展,自然也不会行灭佛灭道之事。”

佾修总算是长舒了一口气,轻声说道:“知院慈悲!”

“但若想要朝廷真正支持佛教、道家的发展,我觉得佛道的做法,都需要有一定的改变。”

“请知院解惑。”

“很简单。”

赵骏双手背负在身后,长袍在风中飘荡,严肃说道:“不管是佛道,都必须弘扬正义和善良,不可从事任何违背道德、法律的事情,也不能够过于宣扬鬼神之说,以此恫吓百姓。”

“真正的佛道应该修心,修的是明心见性,修的是智慧,是对天地万物道理的总结,而不是用鬼神之说迷信百姓,甚至为达自己的目的而欺骗百姓。”

他说道:“当年张角之举虽是义举,但不可否认的是,他借用鬼神符箓之道,骗取百姓信任,让无数人跟着他造反,亦是害死了不知道多少百姓,这同样是违背了道义。”

张角的行为自然是值得肯定的,因为东汉末年,朝廷苛捐盘剥,豪强聚敛无度,百姓民不聊生。

不管他的动机是什么,是为了天下黎庶,还是为了造反自己当皇帝。

都是对腐朽黑暗的东汉朝廷,以及那些只知道剥削百姓、欺压百姓的豪强发出不甘的怒吼。

这显然符合历史是由人民群众创造这一定理。

但张角本人却用符水、符箓装神弄鬼,欺骗百姓说喝了符水身体就能好,带上符箓就能刀枪不入。

这导致很多生病的百姓因此病死,很多黄巾士兵自以为神通护体,结果迅速战死沙场。

所以总结来说,张角造反起义的行为可以理解,但用欺骗百姓的手段却不能赞同。

否则若

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