听着他们讲述，最后方才说道：“朕认为，主要原因还是因为桓灵二帝听不得劝谏，用党锢这样的手段来对付天下贤人的缘故啊！”

“如阉宦，外戚，卖官等恶政，我们如今能看得出来，难道那个时候的群臣就看不出来吗？只是因为皇帝不肯采纳而已。”

“而皇帝没有听取劝谏，则失其德，群臣未能上奏劝谏，则失其名。”

“诸位觉得呢？”

曹髦已经做好了辩论的准备。

只要不是谈论经典，司马炎还是能听得懂的，他最先点头，认可了曹髦的说法。

曹髦随后又说道：“当初武皇帝杀了边让，文皇帝杀了鲍勋，这难道不都是类似的行为吗？”

听到这番话，名士们顿时哗然。

作为后人，这样评价自己的先祖，实在是有些不附和当下的道德潮流。

可他们也没有上来直接辱骂曹髦。

魏晋玄学所起到的一些积极作用，大概就是在牢固的礼法枷锁上撕开了一个口子，礼法的管束力大不如从前，父母逝世后还大酒大肉，这放在两汉非得被砍了脑袋。

而且，皇帝这番话的立场还是偏向他们这些士人的，不算是太过分。

曹髦继续说道：“直言便是要秉公，不能因为私情和尊卑而不言，文皇帝乃我祖父，可倘若我生在他面前，定然会阻拦他做出这样的事情。”

“明知大人做错了事却不敢去劝说，明知君王的行为不妥却不懂得劝谏，这才是最大的不孝和不忠啊，这是陷自己的大人与君王于不仁，只保全了自己，可谓是因小义而失大德！”

“朕听闻，故御史中丞荀公的儿子荀寓，西阳亭侯之子荀融，这两个人当面训斥荀尚书的行为，要他改正自己的过错，诸君认为这两个人怎么样呢？”

司马炎当即开口说道：“这两个人大孝大忠！”

“他