虽然已经决定了修炼,可是想要修道却也不是寻一块宝地,盘腿坐下安静吐纳就能够开始修炼的。
在李诚敬的印象中,修道者那都是盘座高山颠,吞云吐雾。
那其实是被流传于世的各种话本误导的。
真正的修道者,并非是靠着吐纳来修炼,更不是吸收所谓的天地灵气,世间修炼千万法,根本而言,还是修自身。
人之身体,内里小天地,外面大天地。
吸收外天地的驳杂天地元气入体为根本,除了损伤内天地别无他用。
玄门修炼,其实就是修的道,炼的是自己的一颗金丹。
正所谓一颗金丹吞入腹,方知我命由我不由天。
修道之人追求的乃是长生久视,得道成仙。
如何长生久视,不外乎二五精气也。
初期修道,就是壮大自身二五精气,以呼吸吐纳方法,鼓动内脏,而后根据各家功法不同,在特定环境,时间时,采天地之炁,锤炼二五之精,聚而成丹。
而二五精气属土,丹为圭,土生万物,万物为元气,养丹生丹气,丹气为人之本源元气,元气无五行,无阴阳,无生死。而又可生五行,生阴阳,生生死气。
这就是玄门道家口中的法力。
根据《九煞会元功》记载,现今玄门将修道境界划分为炼精,金丹,化神(道胎),丹霞,通天,八门,紫府,帝临,化虚,合道。十个大境界。
炼精大圆满者,若少与人拼杀,静心养精,精气充足,可寿二百。对比寻常凡人而言,也算是长生久视了。
但这也是玄门常规的修炼方法。
《九煞会元功》却并不是如此,这本修炼方法,乃是吸收天地本源九煞,由外而内,几乎与现在的修炼体系背道而驰。
但即便如此,也需要打造特殊的环境,在特定的时间才能够修炼。
想要修炼《九煞会元功》,需要在天地相交之时才可以修炼。