似无穷，然而实则有尽，一念结一符，而得一法，法在心中，不得施展，便不得印证天地之理，欲将心中法展于天地间，需得有方和术。”

“气海结火符，念动而有火生，此不过是平常法，当昭告天地，若以天地之名，或以神名之意，而施火于世间，如此，这火便非常火，而是带有天意之火，或者带有神意之神火。”

赵负云看到这里立即明白了，这就像是他要杀一个人，提着刀自己上，一切都是自己的能力，对方会反抗，可能还会反杀。

若是以朝廷的名义杀一个人，那么可能来到一支军队，对方就难以反抗。

想到这里，翻页，下一页第一行便写着。

“施法，当施出有名。”

“法结心中如兵符，符箓又名法印，不过是行法之基础，当以心中法印而合天地之法象。”

“行法四境，本意、请借、代行、合道。”

赵负云看到这四境，很容易就明白了。

本意就是以本我的意志行法，因为之前那么多神灵，都是以本我意志行法。

祂们已经到了返璞归真的境界了，或者说祂们在某种意义上是合道了，所以祂们自己的意志，便是道法。

后面很快就写到了请借的方式。

“行法如征伐，需国中有军，需要有大义，需要有决意，需知粮草之多少，知敌之虚实。”

这里国中有军，指的是身中结了符箓，大义，是要师出有名，决意，便是需要坚守的意志，粮草则是指法力的多少，知敌之虚实，便是指需要确定敌人的真假方位，不要乱打一通。

“而学请借之法，便是请来神意，便是指其中之大义名份，得神助，自当无往不利，又似军中请来上将入营，整肃军队，军队自然战略倍增。”

赵负云看到这里，他想到以前自己请神赤炎神君，其实也是已经用了请借。