的侠客和牛仔。

而侠客和牛仔，从本质上其实没有区别，只是一个是用剑解决问题，一个是用左轮手枪。

只是换了一个文化背景后，一切就变得又新奇起来了。

区别只在于华夏的“武侠”更难让人理解，哲学含义更高，文学表现更高级，好来坞没办法理解，也不可能本土化的改编成欧美电影。

而好来坞的西部片背景，却很容易被华夏人本土化改编，在华夏历史上可有太多类似的时代了。

例如张国榕找的，东三省沦陷后马匪和胡子混迹不绝的时期，不就妥妥的西部背景嘛。

这点就连韩国人都比不上。

拍过不少武侠电影，受过金庸武侠熏陶的张国榕，可太懂华夏文化中的侠客精神了。

他很轻易的就将侠客精神和牛仔文化融合在了一起，拍出了这部《好家伙、坏家伙、怪家伙》。

三位主角与日本军官斗智斗勇的过程，未尝不是一场为民除害的侠义之举，最终三位主角面对夕阳，再次出发的身影，也同样意味深长，让人想到不少经典武侠中的大侠。

不懂华夏武侠文化的人，可以把这部电影当做华夏式的西部片看，而懂得华夏武侠文化的人，就更看出更多耐人寻味的东西，细品之下会更加赞叹！

坐在第一排含笑鼓掌的吴渊，目露欣赏的看着张国榕。

经过数年三部电影的培养，张国榕这位本就很有天赋的新人导演，也算是终于成长成了一个优秀导演了。

他的人生轨迹，也已经被彻底改变。

吴渊相信，这部《好家伙、坏家伙、怪家伙》还只是刚刚开始而已。

《好家伙、坏家伙、怪家伙》首映结束后，当天晚上搜狐、新郎、企鹅等门户网站上就出现了关于这部电影的首映评价。

总体而言，大多数影评人在看完电影后，都给这部电