尽在不言中。

看来，还是不太服气。

陆时说：“你在伦敦修习数学、物理学，对于《教育敕语》，你是怎么看的？它是先进的吗？是符合当代教育理念的吗？”

菊池大麓露出了一丝奇怪的表情，

能写出《日本文明的天性》的作者，必然是深刻且广泛地了解日本的，

可是，当他意识到陆时知道《教育敕语》的内容时，仍觉得神奇。

难怪能写出那种开头：

“菊是日本皇室家徽，代表着温和谦逊；刀是武士道文化的象征，代表着黩武好斗。这两样东西承载着日本人的精神内核，他们彬彬有礼，却又蛮横倨傲；他们无比顽固，却又非常善变；他们忠诚且宽厚，却又心存叛逆，满腹怨恨……”

剖析得如此透彻，必然以深刻调研为前提。

菊池大麓说：“你凭什么说它不符合当代教育理念？”

陆时指指自己，

“因为我的另一个身份。我是哥伦比亚大学校董，同时是多所大学的捐赠者、通讯讲师。”

所以，眼前这个中国人还是教育家？

菊池大麓彻底无语。

他喃喃自语：“没什么好怕的……有什么不敢的呢……”

像是在自我催眠。

良久，他说道：“陆爵士，请吧。”

陆时抱起了双臂，

他确实很想“教育教育”眼前这个日本人，遂说道：“你以什么身份请我翻译？”

经历刚才的事件，他不可能不讨厌对方。

菊池大麓起身，

然后，

“轰动你私密马赛！”

咚——

老哥竟然直接在陆时面前土下座了。

一瞬间，周围人的目光全都被吸引了过来。

窃窃私语四起，

“那是怎么回事？”

“好像是亚洲人的神秘仪式。”

“仪式？”

“对