“总体上看，猎巫有两个阶段。首先是中世纪，那个时候的猎巫由教会引导，烈度较低；到了15~18世纪，民间的女巫狩猎开始抬头，表面上的动机是宗教热忱，其实多为世俗动机，如政治冲突、财产争端、个人恩怨……”

这句话可以总结为：

教会的想法很好，但下面的教士执行坏了。

萨尔托的表情终于舒缓，

“确实是这样没错。但原因呢？”

陆时继续道：“从地理分布来看，民间女巫狩猎多发生在存在宗教冲突或内战的地区，不同团体间信仰冲突激烈……”

话音未落，

又是蹭的一下，坦普尔站起来了，

萨尔托反倒坐下了。

陆时这才想起，

圣公会，即安立甘宗，是新教的三个原始宗派之一，

自己刚才提到的“不同团体间信仰冲突”，说的不叫事新教崛起、天主教式微吗？

他顿觉一个头、两个大，

“当然，英格兰地区没有这种困扰。因为安立甘宗设立之初，认为自己是神圣大公及使徒所传的教会的一部分，很多会教友相信本教是新旧教会的混合。”

坦普尔附和道：“你这话算是说对了。英格兰地区的教派冲突确实不大，否则，一定会有马丁·路德、加尔文那样的人物。”

这话就比较扯了，

比如约翰·诺克斯，

玛丽一世登上英格兰王位并重新确立天主教时，他被迫辞去职务并离开，跑去投奔加尔文了；

再比如约翰·卫斯理，

他所建立的循道会跨英格兰、苏格兰、威尔士和爱尔兰四个地区。

新教崛起的时候，英格兰可一点儿不太平。

当然，陆时是不会傻到去拆穿的，

他连连点头，

“大主教说的对！”

坦普尔也满意了，缓缓坐下。

陆时长出一口气，总结道：“