”

侯君集倒是若有所思：

“若依彼辈之蛮理，我等以刀兵加其身，便可予取予求？”

一时间他更是想起来了那玄奘法师所说的西方宝主之国，人无礼义，惟重财贿，只觉得说得一点儿没错，且彼辈千年过去一点长进都没。

“如此岂不方便征伐？”

长孙无忌舔了舔嘴唇冷笑。

只可惜这英虽不明地理，但应当离的颇远。

李世民不说话，只是静静观摩着这副泣血祭文。

如后世所说，这字帖被接上不同颜色的纸变得极长，那些个新添的序言和跋语比祭文本身更长，更“工整”，但这些字都谦卑的列于一边，丝毫不能遮挡这有多处涂抹修改的祭文之光彩。

书法亦是李世民的兴趣爱好之一，虽工二王字，尤善飞白体。

此刻亲眼看着这副字帖，李世民面多慨然之色：

“颜家祭文，亦可作盛唐祭文。”

说着念出了这文稿上颜真卿的悲愤之问。

“父陷子死，巢倾卵覆，天不悔祸，谁为荼毒？”

谁为荼毒？后世没有明说，但李世民有自己对于兵权的看法。

从金吾卫，到禁军，再到攻颉利时的行军总管。

离天子愈远，自决之权也就愈大，好让将帅能便宜行事。

盛世时的万里疆域，所带来的便是自决权不输于前朝诸侯王的节度镇守。

边将坐大，朝廷糜烂，强枝弱干，只需要一个别有用心的节度，叛乱必起。

由此李世民反而有点兴致勃勃跃跃欲试了：

先祖理应为后辈遮风挡雨才是，怎能事事都求后辈的万全之法？

【但也许颜真卿自己本人都想不到的是，到了现代后，他曾经遭受过的不公待遇，在这幅国宝上又重新遭受了一遍。

《祭侄