，王氏都是在主动推动改革。

《大乾律》经过增订补充之后，又出现了一些其他的问题。‘罚金赎罪’以及‘官员议罪’。

‘罚金赎罪’这一条在夏朝就有，即便是几次变法，都没有将这一条取消，其中一个很重要的原因就是钱的问题。

“夏后氏不杀不刑，死罪罚二千馔。”这句话说的是夏朝的君王对于死刑犯可以用罚金赎罪。

馔是重量单位，相当于六两铜，两千馔相当于三百七十五斤铜即可以免除死罪。

当时铜是什么？是武器、是财富，对于一个国家极为重要。

此后历代也各自都有罚金赎罪的方式。大乾同样也有罚金赎罪，当然大乾律中杀人死罪是不可以用罚金赎罪的，后来又增补了流放也不能。

对于罚金赎罪，法家一直以来都有争论，其中争论最多的有两条。

第一，罚金赎罪可能导致贫富异刑，富人犯罪和穷人犯罪完全是两种惩罚方式，甚至极端的一些就是富者生，贫者死。

第二，罚金赎罪可能导致再次犯罪。这里面有一个很现实的问题，犯罪者为了筹集赎罪费用，可能会铤而走险，再次犯罪。

或者也可以说罚金赎罪让法律对富有者失去威慑力，给他们一种只要有钱就能为所欲为的错觉，从而导致这些人肆意践踏法律，最后造成法律变成一纸空文。

但若是全面禁止这种罚金赎罪也不可能，在这种时代，不能一直都是严刑，适当的宽恤也是必要的。

王信和法家诸多大贤商议了一番之后，最终保留了‘罚金赎罪’，但是罚金赎罪的范围被进一步缩小。

对于轻微犯罪，大乾律中是以鞭刑，杖刑，亦或罚以劳役。另类变相的有钱出钱有力出力，或者判处监禁几年之类的同样可以缴纳赎金，至于流放罪和死罪不能交钱赎罪。

以前大乾律法监禁是可以交钱