到了另一门课的内容……关于超凡者战争的讨论与研究。不过神学院本来就不教授这方面的知识，因此作为扩展阅读也还是不错的。

当学生们意识到，艾华斯开始讲关于超凡者的话题时……他们便纷纷饶有兴趣的抬起头来，望向了艾华斯。

涉及到超凡者的历史并不一定是神秘知识，但它一定也与神秘知识同样难以获得。

或许就因为他是“莫里亚蒂”，才有这个机会接触到这种秘密。

而且这听起来可比枯燥的历史要有趣多了！

“我们在座的所有人，只要能踏入超凡，都是奉献道途的同道中人。极少数无法进入奉献道途的，也会在下学期转入到‘个体战术学部’加入威权道途。而奉献道途与威权道途本就不会冲突，因此大家对此不会意识到道途之间的冲突性。

“如同第六学部学习艺术时接触到的美之道途——艺术作为永恒与刹那之美，它就不免会与黄昏道途相近；而如双生镜的概念，当艺术家不倒向黄昏的时候，就容易倒向均衡；其次那些浪漫的心灵则会倒向‘爱之道途’。

“但无论如何，美之道途与智慧道途之间都是有冲突的。追奉真理的理性、与追奉美的感性，终究是不相容的。

“同理，掌控权力、操控意志、领导他人的威权道途，与以下犯上、追求超越、谋求更高的超越道途也必然是冲突的。

“适应道途讲究顺应自然、与天地合一，而均衡道途则要认知世界、操控自然。

“哪怕是我们这些行走于奉献道途的牧师，也对爱之道途的那些人没辙。因为他们总是贪婪、总是热爱、总是不知餍足，是永远吃不饱也喂不够的饿狼。我们所发出的光没入其中，就像是石子投向湖泊、激不起多少浪花。

“九柱神之间也并非铁板一块，那些使徒们彼此之间也是有所爱、有所仇、有所妒、有所恨。像是银冕之龙庇于鳞下的某位骑士，就与追随伟哲的某位贤人有着宿怨