等大奸大恶，按照秦法，那是要连坐同族的，没商量。

韩非和众儒士沉吟着面面相觑，一时却是无人发言。

赵子虎咂嘴，看向韩非道：“韩非师傅，你来说！”

韩非听自己被点名，便也不推让，捋须稍稍组织言辞，便开口道：“杀人者偿命。”

“其妻、其子女、其父母，当知其罪，却隐瞒不报，享受其横行霸道攒下的家财，那便也应该治罪。”

“治同罪！”

“至于，其同族，当分门别类。”

“若有助纣为虐者，享受其庇护者，自然是要治罪，但不应治死罪，充为苦役即可。”

“若同族中，有与其并不亲厚，也不享受其庇护者，纵然知其罪责，隐瞒不报，虽当治个连坐之罪，却也要从轻处罚，罚钱罚粮罚役，以儆效尤即可。”

韩非说的很细致，似乎跟后世的刑罚比，细致程度也不遑多让了。

但秦法就是这么细致，很细致的。

后世人认为古代刑法笼统，似乎有很大空子可钻，那儒家大兴之后，搞出来的结果。

说实在，秦朝之后的两千年，刑法从汉朝开始退化，一直退化到又变成宗族自治，其实挺悲哀的。

儒家的责任很大，这也是儒家被后世所诟病的原因之一，太重教化有时候并非好事！

“唔……”

赵子虎心里虽赞同韩非的说法，面上却是不置可否，只是点了点头，又转而看向淳于越道：“淳于师傅，您怎么说？”

淳于越摇头：“用刑太酷矣。”

这就是把韩非的定论，给全盘推翻了。

韩非眼珠子一瞪，就要开口说话：“难道……”

淳于越抬手制止他话头，慢悠悠道：“主犯与家眷治罪，无可厚非。”

“助纣为虐者，受其荫蔽者，治罪也无可厚非。”

“但那些，只是知情，选择隐瞒不报者，实为亲亲相隐，乃人之本性，若要