引领血肉；欲肉教徒有权引导并畜牧有机质，教徒与所引导的有机质共生，彼此成就，共同繁荣。

到了[智者]这个阶级，就必须直面这三个方向，只有在这三个方向继续耕耘，才能够完美的发掘出欲肉谱系的真正力量，才能晋升下一阶级。

这三个拘束或者说发展，是亚恩对于欲肉格言『欲望是万物的尺度，勿为道德缰绳所缚』做出的限制。

神餐的仪轨使得欲肉不会成为彻底倒向神明思潮和[阿特拉斯主义]，人类必须同虚无为敌，对抗虚无。

牺牲，则使得欲肉之中诞生克己者、苦行僧、卫道士、纠正者等——牺牲是斗争的体现，斗争则是用于纠正路线的错误。

引领血肉，则是保证谱系内的成员能够在最小程度的互帮互助，教徒有责任引导和管理有机质，帮助其在教义的引领下成长和发展。

亚恩试图以[剥离之道]和[三纲伦理]来塑造一个人人如龙的超凡大谱系。

可惜，在上层建筑的大术士、四圣徒、六统领的接连销声匿迹之后。

三个拘束就如同被修正的[剥离之道]一般，快速的出现腐朽堕落。

神餐的仪轨变成了食人的仪式，牺牲则是变成了牺牲他人，引领血肉则是导致欲肉修正派系互相倾轧。

迈克·萨波之所以广收教子，之所以看好萨拉·卡尔，就是因为他正是自己“畜牧”的培育对象之一，他打算通过引领血肉来完成自己的阶级晋升。

要知道，在第三阶级的[沃卢塔尔]，存在着一个过渡阶段，那就是[大智者/大家长]。

该阶段的考量标准其实就是经由你之手所培育的超凡人才，通俗来讲这就是——“绩效考核”。

一个大家长必须引领四个家长，而这四个家长所引领的[赞德]和[奥林]也是归属于大家长的名义之下。

之后就是不断扩