：“来了泉州府，一不去府学，二不去县学，不是顾着港口，就是下令造船，听说顾知府还打算宴请商人，如此做派，恐有损顾青天之名，还请顾知府归心，以农桑为重，以教化为重。”

顾正臣坐了下来，让李烈等人落座，然后说：“李教授来找本官，该不会是进言的吧？”

李烈知道顾正臣强势，自己想说的也已说了，至于他听不听，那是他自己的事，府衙政务方面的事，自己确实不宜说多了。

政务事不说，但教化事必须说。

李烈起身，严肃地说：“顾知府，朝廷要求各地设置社学之事，想来应该知情吧？”

顾正臣微微点头。

洪武八年正月二十七日，朱元璋下诏，于全国设立社学。

这是朱元璋重视教育的重大举措。

朱元璋也清楚，虽然府、州、县都有学堂，但乡闾之间，地处偏远，教化之风吹不过去，所以便决定设置社学，并要求各地府州县官员延请师儒以教民间子弟。

二月初的时候顾正臣已经在去金陵的路上了，并没有收到这份文书，后来在金陵听闻，回到泉州府之后一交接，吕宗艺根本就没动作。

不是吕宗艺不想兴建社学，而是因为吕宗艺认为社学有问题，以各种借口推迟。

社学最大的问题，就在于其课程设计：

老朱说了，在社学的孩子需要学习《大明律》。

别说吕宗艺觉得不妥，顾正臣也不认可这一条，现在李烈再次提出建造社学，这雄心勃勃搞教化自然是好事，可若是不解决课程问题，好事办不成。

大明的社学其实继承的还是元朝的社学。

元至元二十三年，朝廷颁令：

凡各县所属村庄以五十家为一社，设社长一人，“教劝农桑为务”，并设学校一所，择通晓经书者为教师，农闲时令子弟入学。

元朝的社学主要课程是教劝农桑。也就是教导孩子，要乖乖种地，别