魂的离开；人做梦，在梦中见到许多人甚至死去的人，还可以见到许多事物，被人为是这种灵魂的离开；人患精神病也被人为是这种灵魂的离开。

思想的灵魂是不灭的，所以人死后，人为它还存在，因而要供灵，祭坟，周年后，由萨满送其进入阴间。为死者“送魂”是赫哲人一个很大的活动，这是活人与死人灵魂最后的告别。

转生的灵魂有创造来世的能力，是管转生的神所赋予的，人死后就离开肉身。一个强健的女子年过三十如果还没有生育，就被人为是没有转生的灵魂，需请萨满找魂求子；孕妇小产，被说成转生的灵魂赶走了。人死后，这个转生的灵魂要把生前走的路重走一遍，走魂之日随“勾魂鬼”回到它的来处，再转入所生的人或者动物中去。

因此赫哲人在死者入殓后要认真迎接死者灵魂的归来，赫哲人由此也产生了类似轮回说的观念，认为好人死后仍变为人，坏人则变为家畜，恶人要变为蒿子杆上的嘎达，永远不能转世投胎为人。

赫哲人由自然崇拜，动植物崇拜发展为图腾崇拜，而且都被附会上美妙动人的神话传说，还有相当完整的崇拜仪式和禁忌。他们把许多崇拜的神制作成偶像来崇拜祭祀，出猎时带上，希望平安好运。

人与鬼魂之间的中介人就是萨满。只有神能附体的人才能当萨满，所以萨满被称作“半仙之体”他是萨满教一切仪式的主持人。众多的宗教活动产生了多个萨满，他们有明确的分工。

较大的萨满叫“阿和玛法”他能领很多神。他供有“德斯库”神，此神可以消除瘟病。但萨满给人看病时，妇女小孩不能接近，否则接近的人会生病甚至死亡。

“达克苏特亦”和“佛力兰”都不能给人跳神治病。“达克苏特亦”是专门给人送混的；“佛力兰”可以代人向神讲话，专主祈祷，祝告神灵。请神时“佛力兰”跪在大树下，边击鼓边祷告，许愿者跪在一旁仔