都跟风水之术息息相关。

建筑的坐向、建筑的格局、物品的摆放等等，这些是最起码的原则。

说白了风水之术，就是研究环境、宇宙、人三者之间关系的一门学问。

说到这里，我想起了一段我家祖传的《天星迷录》的话。

古人讲究天、地、人三者缺一不可，加之古人对于死后的事情极为看重，希望死后也能够拥有与生前一样的待遇。

不仅如此，古人认为天下兴亡都发源于龙脉，正所谓“龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中。”

这一句话就算是概括了相地风水的奥妙，不论是帝王将相，还是平头百姓，若是先辈陵寝选择得当，便可保后室无忧，一切尽在气数之中。古人在追求天人合一的境界上除了藏风得水地相，还要结合日月星辰星相。

从古到今日月星辰一直都是人们研究的一门学问，通过星宿变化来预测吉凶兴衰，在风水宝地的选择上也要对应出日月星辰的精髓。

古人把日月星辰分作二十八星宿、七政四余，其中二十八星宿分别取一星官作为名字，又平均分作四方，对应着四方神兽东方苍龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武，七政四余分别是日太阳、月太阴、金星、木星、水星、火星、土星，七星耀，四余是指紫炁、月孛、罗睺、计都，四虚星。涵盖了八方四象，下应山川河流，星有善恶，地有吉凶。

凡是上吉之地，必上应日月星辰之善美。

而这种上承天相，下应吉地的风水宝地，若是在相地风水，夜观星辰稍有偏差都会差之毫厘谬以千里，也是所有的风水术中最难的一种。

山河日月，包罗万象，古人通过星辰变化创造了子午流注，人与天地相呼应，人力可改变山河变化走向，却改变不了星辰变化，说到底也都