，人体、寺庙、王宫、城市、大陆、念头、幻景甚至某一个政权结构都是坛城，都可以用坛城的艺术形式表达出来。

魔女以无限幻象蛊惑人心，扰乱藏地人民的正常生活，是“乱”的起源。他们冒死进入黑洞，为的就是结束乱局，让藏地重回魔女出现前的清明年代。

关文并非正式的藏传佛教门徒，但他此刻对于教义、教旨的认知程度不次于那些修行数十年的高僧大德。更何况，教法修行看的是各人的悟性，而不是打坐诵经年限的长短。

他知道，在藏传佛教中，世界上每一个事物都是根据一个坛城形象的原始结构塑造成，但这种结构是人的肉眼所不能见的，而是真实地存在于虚空之中。举个例子说，西藏就是一个坛城形象，以拉萨为中心，雪山环绕四周；拉萨也是一个坛城，以大昭寺为中心，各种寺庙、民居环绕簇拥着；大昭寺也是一个坛城，以主祭坛为中心，被其余殿堂拱卫着。推而广之，天下万事万物莫不是坛城。故此，坛城是藏传佛教修炼者不可少的工具，它蕴涵着宇宙世界的所有根本原理。

这种玄之又玄的道理，与汉传佛教中“一沙一世界，一花一佛国”有着异曲同工之妙。既然魔女打破了既有的藏地坛城，那么他必须用手中的笔重构坛城，弥补被破坏的世界。

顾倾城回头看着关文，不安地弹着指甲：“我总有一种像是要出大事的忐忑感觉，很久没有青龙会的消息，那群对尼色日山虎视眈眈的妖孽应该不会就此罢手，说不定什么时候就——”

正说着，对面山梁上发出一阵欢呼呐喊声，一道白花花的水柱冲天而起，升上十几米高，向四面洒落下来。

电话中，小霍兴奋地叫着：“顾姐，井已经打通，真不敢相信，水中竟然喷出许多黄金首饰……”

关文忽然明白了，昔日战乱来临前，扎什伦布寺的僧侣们将宝藏投进了那口井，然后再用巨石填塞。这是一