稍后，一个提着扫帚的年轻人从侧面的小门走出来。

那个门是“有水生门”，他穿的也是水色的布衣，包括手里的扫帚也湿漉漉的，一路滴着水。

年轻人站定，向我们三人打量着。

“不要说话。”我低声告诫。

在玄学领域之中，真正的交流工具不是语言，而是心灵与意念。年轻人如果明白我们的来意，就会带我们到要去的地方。

“师父说，大圣佛正在醒来。”年轻人说，“我扫街，你们跟我来。”

他转过身，甩开双臂，弯腰扫地，边扫边走。

青灰色的石板地面上落着浮尘，他的扫帚上浸了水，挥动之时，浮尘便不会四处飞扬。

“走。”我招呼鹰后和勒金，走向那年轻人。

年轻人动作极快，在地上扫出一条三尺宽的小径，一路向着“生门”里去。

勒金想开口，立刻被我用目光阻止。

进入了小门，两侧石墙上出现了各种各样的雕刻画。

与普通壁画不同，这些画的每一笔都深陷寸许，有些地方的刻削深度竟然达到了三寸以上。

雕刻高手都知道，简单的浮雕毫无立体感，只不过是将画面意思粗略地表达出来而已。一旦笔画过寸，其风格就会变得异常凌厉而诡异，当然其雕刻难度也会增加百倍。

“这些都是佛教传说，割肉喂鹰……舍身饲虎……在加德满都，我都在丹玛生仁波切的房间里看过……”勒金喃喃低语。

纸上的佛经故事与唐卡中的故事不同，后者厚重而前者轻浮。当下，壁画中的故事又远远超过唐卡的表现力，比如右手边那幅“割肉喂鹰”，鹰眼的阴毒、鹰爪的犀利、割肉的痛苦、佛祖的忍耐都栩栩如生、呼之欲出。

那不像是故事，更像是现场的实景，仿佛割肉饲鹰之事就发生在我们眼前。