。”卓娅回头，略带失望地看了我一眼。

“我知道一些古巴比伦无限回廊的知识，但那都是典籍记载中的，记录者使用的是世界上最古老的语言之一——梵语，中间的抄录错误、翻译错误、流传错误、印刷错误在所难免，或许造成了一些阅读上的缺失。如果可以，请为我指正。”我谦逊地说。

按照我自己的理解，无限回廊是一种建筑结构，如同唐朝诗人杜牧在《阿房宫赋》里写的“廊腰缦回”那样，代表了古巴比伦王朝的先进文明。

现在，从卓娅的失望眼神中，我明显感觉到，自己的认识差之毫厘、谬之千里。

“那不是能工巧匠创造出的华而不实的东西，而是有着独特的作用，就像中国古人发明的‘九连环鲁班锁’那样，最大的用途在于‘锁’，而不在于本身的构造。后代人穷尽心思去研究其中的变化，反而忽视了其核心作用。再比如，中国三国时期的大智者诸葛孔明制造的‘木牛流马’，其作用在于运输，而不在于有趣或者好看。近代有人从三国蜀王墓中找到了‘木牛流马’的细节分解图纸，准备大规模复制，用它来代替现在的独轮车、两轮车、三轮车之类，岂非本末倒置？你对这楼梯感兴趣是没有意义的，还是想一想，这楼梯能带你去哪里吧。”卓娅说。

她连举了“鲁班锁”和“木牛流马”的例子，一下子打开了我的思路。

“这楼梯是工具？无限回廊是工具？一种能够带我们进入另外一种空间的工具？那地方只能通过这种楼梯进入，楼梯是唯一的入口，其它方式皆不可行？我懂了，流鬼国先建立了靺鞨神庙和这小楼，然后才有了平民百姓聚居的契卡镇。百姓们以为这幢小楼也是普通民居，但它的作用却是……却是一个通道的桥头堡……”我几乎穷尽智力，才理解了卓娅的意思。

这个问题其实可以化繁为简，将楼梯当作“通往四维空间的门户”。这样说的话，现代人就