永远地留在了东京……”他又断断续续地说。

我没有开口，默默地思索他的话。

江湖人重利，手比脑快，大部分人都来不及思索，只是大刀阔斧地向前冲。

如果那钻机还在，大概会有无数人前赴后继地赶往112窟，将那壁画钻得千疮百孔。那种盲目行动，正是中国大陆上成千上万古老庙宇、建筑物遭到破坏的最主要原因。最终，宝藏没有重现人间，却赔上了许多无辜者的性命。

“追求永生的，要先死亡；想要高高在上的，必先沉沦于污泥之中；越是迫切追求的，反而越来越远。”草薙菅说。

我的思想随着他的话越飘越远，因为这些都是哲学上的真理，已经触及到朴素唯物主义、朴素辩证法的学术范畴。

当然，中国最伟大的哲学著作《道德经》第七十七章里也有同样的说法，古文的原句是——“天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。”

《道德经》里的大智慧经过数千年智者的解读，已经成为国人的处世哲学、行为指南，并翻译传播到全球九成以上国家去。所以，我感觉草薙菅说的话很有可能是从《道德经》里领悟而来。

大和尚鉴真东渡时，给扶桑人带去了太多中华文明的真髓。

文化的传播就像泼出去的水，再也收不回来了。

“圣人为而不恃”是中国古人的一种处世态度，“成为君子”是古代人的最大追求，但是在倭寇的利刃、舰船、大炮、刺刀面前，这些哲学统统成了纸皮灯笼，无法给中华民族任何庇佑。

中国古人抱着“天之道损有余”的目的去做事，而倭寇却是“损不足以奉有余”，这正是大国被小国欺凌、天朝被四夷围剿