前路渺茫。

正思量间，这位彭祖深入讲起自身的修行理念。

“天地者，形之大成者也。人者，气之大成者也。”

“人之生，气之聚也。聚则为生，散则为气。物之生也，若骤若驰，无动而不变，无时而不移。”

“可知，天、地、人俱因道而生，由气而存！”

“我取用万物于天地，好比于四海之中饮水，而海不减其重；呼吸吐纳于九霄，而九霄不变其轻。”

“这便是，天地与我并生，而万物与我为一。”

在听到这里的时候，方龙野算是明白了，这彭祖为何毫不避讳的将一身道果，尽数寄托在那株灵根大椿之上。

原来在他看来，既然天地万物俱是一气而成，那么世间诸多的灵根、灵宝与众生元神又有什么区别呢！

当然，按照先贤讲述的道理，他这么说倒也没有问题。

关键理论是理论，实践是实践。

在真正的大佬面前，『天地与我并生，万物与我为一』，是不折不扣的事实。

但对于大多数尚在红尘苦海当中挣扎的众生来讲，外物就是外物，自身与万物之间就是不一样的。

寻常生灵真要是如他这般，将一身根本寄托在外物之上，或许可得长生不死，但是日后终究前路有限。

这也是方龙野适才刚听其讲道，便皱起眉头的原因。

他本以为彭祖这条道路，就算与他那门追求逆反先天的伴生灵根法不同，但至少也会是与自身本命灵根相辅相成的道路。

比如自身修为进步了，灵根也会随之增强。

结果呢？

并不是如他猜测的那样，反而寄托的灵根上限，便是修士修行的上限。

譬如彭祖，他将一身道果都尽数寄托在那株大椿树上。

虽然不消体悟大道，一经寄托，便